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十二门论’说：“若不知二谛，则不知自利、他利、及共利”。修学佛法，不外为了自利、利他、俱利，这可见修学佛法，应该对二谛彻底理解一 番！ 二谛即世俗谛、胜义谛，或译作世谛、第一义谛，俗谛、真谛。佛依二谛...虚妄不真而障于真相的。胜义谛，是圣人智见体悟诸法本相，而非一般的认识所认识的。这是特胜的真智界，故名胜义，即第一义谛。佛法教化众生使它从迷启悟，从凡入圣，主要以此二谛为立教的根本方式。对二谛虽有各样的...
印顺大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312044158.html
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存在”。道生认为，小乘所说的存在之“ 补特伽罗”是不存在的。小乘所肯定之“补特伽罗”的作用，到了道生则被否定掉了。到了真谛已经把“佛性”和“阿赖耶”、“二谛”和“胜义谛”相提并论，在最高的范畴里使用“...圆测所说的“胜义谛”或“圆成实性”都是在一定意义上“佛理”的转化。他对“三性”的解释则体现了“胜义谛”或“圆成实性”代替“佛性” 和“二谛” 的思维发展脉络走向教观并重的中国佛学发展路线。圆测佛学是站在...
智嚴
|佛学论文|因明|五明|
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根源。三转法轮的经典还包括《解深密经》，西藏有些上师说这部经也是了义经。
觉朗派学者则持特殊的空见，称为「他空」，提到不同的法各有不同的空。世俗谛是自空，胜义谛是他空〈空无世俗谛〉。
你...圆满次第，都有极高的悟证。但如果我们把空诠释成诸法自空，故一切皆不存在，就好象说什么也不存在。
因为他们主张世俗谛自空不存在，他们就主张胜义谛真实存在的自性有。当他们谈到这种胜义谛空时，是指...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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以来，视四圣谛为世俗谛而非真谛（或称胜义谛），且龙树之后大乘各宗产生种种根本佛教乃至原始佛教原来没有的，超越四圣谛的种种新说，有违佛陀金口直说的原先用意，因此大乘实非佛说，不是真实的佛教。
我们如...烦恼、所知二障所缠缚的不觉凡夫，循著佛法点出的光明方向厌离苦海而渡至彼岸。因此，对于不觉凡夫来说，四圣谛有如胜义谛，而小乘佛教便是站在凡夫立场很“忠实”地依文解义，信奉四谛说为...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
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为利众生身披袈裟者 无垢大智妙吉祥化身 多罗那他无上大尊者 妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞 世尊最圣了义他空见 金刚教法不灭世世明 微妙胜义谛圆满浩三界 绿度母尊依护转法轮(5)弘法...空论讲，一切世俗谛和胜义谛所摄诸法都是从我们主观上成立的，即我们所认识的一切被我们以为实有，其实是主观上假设成立的，而并非实有。他空论讲，一切世俗只能称为世俗法，所谓之“谛”不过是在我们的认识能力有限...
卓格·永丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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、中观派：二谛 “二谛”是胜义、世俗二谛。谛是真实不虚的意思。世俗谛，也称假谛、事谛、名相谛，一般是指世间所见的真理、道理。胜义谛也称真谛、理谛、实谛、第一义谛，是指圣者所见的诸法实相。 不光大乘...被称为安立谛，真谛被称为非安立谛。【见《释氏要览》(宋 道诚集)】 如《分别缘起初胜法门经》云： 复言世尊！若有如是四圣谛者；何缘世尊复说二谛？谓世俗谛，及胜义谛。世尊告曰：即于如是四圣谛中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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胜义谛各自开列为四重，再依照“二谛有无体异、事理义殊、浅深不同、诠旨各别故”，将二谛开为四重：名事二谛、事理二谛、浅深二谛、诠旨二谛。《成唯识论掌中枢要》卷上本则分三类将其组合成三十九句，“如是二谛合有...真如之理列人胜义世俗谛，显然软化了真如离言之立场。 窥基认为，胜义谛有境界、道理两种意义。四重胜义谛， “第四胜义，多分依于道理名义，废诠谈所指”的“义”归摄于遍计所执性，显然试图在保持视语言为施设...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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指真谛和俗谛，前者又名胜义谛、第一义谛或空谛，后者又名世谛、世欲谛或有谛。二谛理论，印度大乘佛教都讲，但诸派所言略有不同。窥基在《成唯识论掌中枢要》卷上本中说过，唯识性可以从两方面去理解：“一、依三性...窥基综合《瑜伽师地论》卷六十四、《显扬圣教论》卷六所言的“四种世俗”义及《成唯识论》卷九所说的“四种胜义”为一体而将二谛开为四重，形成了颇具特色的唯识“四重二谛”说。窥基先将世俗谛与胜义谛各自开列为四...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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是指境，即胜慧之境义；“谛”是不欺谈义；故名“胜义谛”。或“义”是指所求通达的真理，此理最“胜”，故名“胜义”。谛义同前）。这胜义谛即是世俗谛法的真理，并非离开青色等世俗法外另有一种实法为胜义谛。换句话说，这二谛就是缘起诸法的两方面，因缘所生有能作所作等作用的一面，是世俗谛；无实自性的一面，就是胜义谛。极概括而又全面地说，即“缘起性空”是。缘起性空，是一法上的两种性质，并非对立的两个东西。 又...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
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。约凡圣的差别而言：圣智所见的特殊境界，属于胜义谛；凡情所认识的庸常范畴，属于世俗谛。在菩萨道上，有般若与方便二道：「般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生。」前者为真谛，后者为俗谛；这是...佛教思想暂且不论，大乘佛教三系的演进，形成鼎立之势。（一）性空唯名论：世俗谛中唯是假名，胜义谛中毕竟空。如四圣六凡、蕴处界三科、有无与无为、生死与涅盘、世间与出世间等等名言，皆是世俗假名安立；于胜义谛中...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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